باب فى الغسل يوم الجمعة

حدثنا ابن أبي عقيل، ومحمد بن سلمة المصريان قالا: حدثنا ابن وهب قال: ابن أبي عقيل، أخبرني أسامة يعني ابن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امرأته إن كان لها، ولبس من صالح ثيابه، ثم لم يتخط رقاب الناس، ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما، ومن لغا وتخطى رقاب الناس كانت له ظهرا»

يوم الجمعة خير الأيام، وهو عيد المسلمين الأسبوعي، يجتمعون فيه على الخير وذكر الله عز وجل؛ ولذا كان من أهم آداب هذا اليوم هو الطهر والنظافة وطيب الرائحة، والتبكير للصلاة، والابتعاد عن كل ما يؤذي الناس، والإنصات للخطيب، وفي هذا الحديث يخبر صلى الله عليه وسلم بفضائل هذه الآداب، ويبدأ صلى الله عليه وسلم بالحث على الاغتسال، وبالتطهر ويراد به المبالغة في التنظيف؛ فلذلك ذكره في باب التفعل وهو للتكلف، والمراد به: التنظيف بأخذ الشارب وقص الظفر وحلق العانة، ثم ذكر صلى الله عليه وسلم أدبا آخر، وهو أن يتعطر المسلم فيضع من الطيب الخاص به أو يضع من طيب زوجته، ثم يخرج ليذهب إلى المسجد، فإذا دخله «فلا يفرق بين اثنين»، وهذا إشارة إلى التبكير؛ لأنه لو بكر بالخروج فإنه لا يضطر إلى تخطي الرقاب والتفريق بين الجالسين قبله، وقيل: معناه: لا يزاحم رجلين فيدخل بينهما؛ لأنه ربما ضيق عليهما، خصوصا في شدة الحر واجتماع الأنفاس. «ثم يصلي ما كتب له» من النوافل، «ثم ينصت إذا تكلم الإمام» فيستمع جيدا للخطبة؛ فمن فعل ذلك غفر له ما ارتكبه من الذنوب في هذه المدة بين الجمعتين من صلاة الجمعة وخطبتها إلى مثل الوقت من الجمعة الثانية

وفي الحديث: الحث على الغسل يوم الجمعة

وفيه: الحث على الادهان والتطيب

وفيه: النهي عن التخطي يوم الجمعة إلا لمن لا يجد السبيل إلى المصلى إلا بذلك

وفيه: مشروعية التنفل قبل صلاة الجمعة بما شاء

وفيه: الحث على الإنصات إذا شرع الخطيب في الخطبة