باب ‌‌تحريم الرضاعة من ماء الفحل

حديث عائشة، قالت: استأذن علي أفلح أخو أبي القعيس بعدما أنزل الحجاب، فقلت: لا آذن له حتى أستأذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم، فإن أخاه أبا القعيس ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت له: يا رسول الله إن أفلح أخا أبي القعيس استأذن فأبيت أن آذن حتى أستأذنك فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وما منعك أن تأذنين عمك قلت: يا رسول الله إن الرجل ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس فقال: ائذني له، فإنه عمك، تربت يمينك

للرضاع أحكام كثيرة في الإسلام، وقد جاءت بعض أحكامه في كتاب الله عز وجل، وبين النبي صلى الله عليه وسلم بعضها الآخر في أحاديث كثيرة، ومنها قاعدة عامة أن الرضاعة تحرم ما يحرمه النسب
وفي هذا الحديث تحكي عائشة رضي الله عنها أنه جاءها عمها من الرضاعة، واسمه أفلح، فاستأذن؛ ليدخل عليها، فرفضت، حتى تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن جواز ذلك، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لها: إنه عمك من الرضاعة، فأذني له، فقالت له: إنما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرجل، وذلك أنها ارتضعت من امرأة أبي القعيس، وأفلح أخو أبي القعيس، فظنت عائشة رضي الله عنها أنه بذلك لا يصير عمها من الرضاعة، فأكد لها صلى الله عليه وسلم أنه عمها من الرضاعة، وقال لها: «فليلج عليك» يعني: فليدخل عليك، وكان ذلك بعد أن فرض الحجاب.
ثم قالت عائشة رضي الله عنها: «يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة»، أي: إن إرضاع المرأة طفلا غير ولدها تترتب عليه أحكام شرعية؛ فكل ما ورد تحريمه من النسب فإنه يحرم من الرضاع أيضا، فإذا كان العم من النسب يحرم على المرأة، فإن العم من الرضاع يحرم أيضا
وفي الحديث: بيان تحري المؤمن فيما لم يظهر له حكمه الشرعي حتى يعرفه