باب الاستبراء من البول

حدثنا زهير بن حرب وهناد بن السرى قالا حدثنا وكيع حدثنا الأعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على قبرين فقال « إنهما يعذبان وما يعذبان فى كبير أما هذا فكان لا يستنزه من البول وأما هذا فكان يمشى بالنميمة ». ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا وقال « لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ». قال هناد « يستتر ». مكان « يستنزه ».

القبر هو أول منازل الآخرة، والعذاب والنعيم فيه حق، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم بعض الأعمال الموجبة لعذاب القبر، كما في هذا الحديث، حيث يروي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على حائط من حيطان المدينة أو مكة، على الشك الذي وقع من جرير بن عبد الحميد أحد رواة هذا الحديث، وأخرجه البخاري في الأدب: «من حيطان المدينة» بالجزم من غير شك، والحائط: هو البستان إذا كان له سور، فسمع صوت إنسانين ميتين يعذبان في قبورهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يعذبان، وما يعذبان في كبير»، يعني: لا يعذبان في أمر كبير في نظركم، وإن كان هو في الحقيقة كبيرا عند الله تعالى؛ ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: «بلى»، أي: إنه كبير في الحقيقة!ثم أوضح النبي صلى الله عليه وسلم سبب عذابهما، وهو أن أحدهما كان لا يستر جسده ولا ثيابه من مماسة البول، والآخر كان يمشي بالنميمة بين الناس، فينقل كلام غيره بقصد الإضرار وإيقاع الخلاف والوقيعة بين الناس.ثم دعا صلى الله عليه وسلم بجريدة نخل، فكسرها نصفين، ووضع على قبر كل واحد منهما جزءا منها، فسأله الصحابة: لم فعلت هذا؟ فأخبرهم أنه فعل ذلك لعل الله تعالى أن يخفف عنهما العذاب إلى أن يجف الجريد الذي وضعه صلى الله عليه وسلم على قبريهما. قيل: إنه خص الجريد بذلك لأنه بطيء الجفاف. وقيل: هو محمول على أنه دعا لهما بالتخفيف مدة بقاء النداوة، لا أن في الجريدة معنى يخصه، ولا أن في الرطب معنى ليس في اليابس. وقيل: إن المعنى فيه: أنه يسبح ما دام رطبا، فيحصل التخفيف ببركة التسبيح

وفي الحديث: إثبات عذاب القبر، وأنه حق يجب الإيمان والتسليم به

وفيه: التحذير من عدم الاحتراز من البول، ويلتحق به غيره من النجاسات في البدن والثوب

 وفيه: التحذير من النميمة وبيان سوء عاقبتها