باب تحريم الظلم 11

عن أَبي بكْرة نُفَيْع بن الحارث - رضي الله عنه - عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «إنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَته يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرضَ: السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أرْبَعَةٌ حُرُمٌ: ثَلاثٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَة، وذُو الحِجَّةِ، وَالمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ (1) الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشعْبَانَ، أيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللهُ وَرَسُولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَننَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: «ألَيْسَ ذَا الحِجَّةِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «فَأيُّ بَلَد هَذَا؟» قُلْنَا: اللهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيرِ اسْمِهِ. قَالَ: «ألَيْسَ البَلْدَةَ؟» قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «فَأيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» قُلْنَا: اللهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ، فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بغَيرِ اسْمِهِ. قَالَ: «ألَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: «فَإنَّ دِمَاءكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا في بَلَدِكُمْ هَذَا في شَهْرِكُمْ هَذَا، وَسَتَلْقُونَ رَبَّكُمْ فَيَسْألُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، ألَا فَلا تَرْجعوا بعدي كُفّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْض، ألا لَيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أوْعَى لَهُ مِنْ بَعْض مَنْ سَمِعَهُ»، ثُمَّ قَالَ: «إلَاّ هَلْ بَلَّغْتُ، ألَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. (2)

ختمت النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم، وانقطع الوحي، ولكن من رحمة الله بالمؤمنين أن أبقى من مبشرات النبوة الرؤيا الصادقة في المنام؛ يستبشر بها المؤمن الصالح، وتثبته على الحق، وفي هذا الحديث يحكي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كشف الستر، أي: الحجاب الذي يواري باب الحجرة النبوية، "ورأسه معصوب في مرضه الذي مات فيه"، أي: مشدود على رأسه بعصابة أو لفافة من ثوب ونحوه، "قال: اللهم هل بلغت؟ ثلاث مرات"، أي: اللهم اشهد أني قد بلغت رسالتك وأديتها إلى الناس وذلك عندما رأى الناس صفوفا في الصلاة خلف أبي بكر رضي الله عنه، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم مبشرا الناس: "إنه لم يبق من مبشرات النبوة، أي: لم يبق من بعد انقطاع الوحي بموت النبي صلى الله عليه وسلم، إلا الرؤيا، أي: ما يرى الإنسان في منامه، يراها العبد الصالح، أو ترى له"، أي: يريها الله للمؤمن رفقا به؛ وتكون واضحة للعبد وربما كان فيها بشارة أو تنبيه عن غفلة، وما شابه ذلك، وفي هذا بيان من النبي صلى الله عليه وسلم بانقطاع النبوة بعده، وأنه آخر الأنبياء، ولكن بقيت من آثار النبوة الرؤيا الصالحة
ثم ذكر بمثل حديث سفيان، أي: بمثل رواية سفيان بن عيينة أحد رواة الحديث، وفيها: أنه قال صلى الله عليه وسلم: ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعا أو ساجدا، أي: في الصلاة، فأما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل، أي: يخصص الركوع للتعظيم والثناء على الله تعالى، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء، أي: يخصص السجود لدعاء الله عز وجل وطلب الحاجة، فقمن أن يستجاب لكم، أي: حري وجدير أن يقبل الله دعاءكم