باب فيما تجتنبه المعتدة فى عدتها

حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقى حدثنا يحيى بن أبى بكير حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثنى هشام بن حسان ح وحدثنا عبد الله بن الجراح القهستانى عن عبد الله - يعنى ابن بكر - السهمى عن هشام - وهذا لفظ ابن الجراح - عن حفصة عن أم عطية أن النبى -صلى الله عليه وسلم- قال « لا تحد المرأة فوق ثلاث إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا لا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا إلا أدنى طهرتها إذا طهرت من محيضها بنبذة من قسط أو أظفار ».
قال يعقوب مكان عصب « إلا مغسولا ». وزاد يعقوب « ولا تختضب ».

لقد ضبطت الشريعة الإسلامية الغراء كل أمور الحياة؛ ففي كل شأن ومرحلة في الحياة أحكام؛ فجعل للحي أحكام، وللميت أحكام، ولأهله أحكام، عليهم أن يقوموا بها
وفي هذا الحديث تقول أم عطية نسيبة بنت الحارث رضي الله عنها: «كنا ننهى»، أي: ينهانا النبي صلى الله عليه وسلم معشر النساء «أن نحد على ميت» أيا كان؛ والدا أو أخا أو ابنا أو أي قريب، ما يزيد على ثلاثة أيام، «إلا على زوج» سواء المدخول بها وغيرها، فنترك الزينة والطيب وغير ذلك مما تتزين به النساء المتزوجات أربعة أشهر وعشرا، «ولا نكتحل» في العين للزينة، «ولا نطيب» بالروائح العطرية وغيرها، «ولا نلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب»، وهو نوع من الثياب اليمنية يصبغ قبل أن ينسج، أو المراد ثوب يشد على مكان خروج دم الحيض حتى لا تتلوث به. وهذا كله نهي عن الزينة التي تتزين بها النساء عادة؛ وذلك لإظهار قدر الزوج والحزن عليه، حتى تنقضي العدة، وحتى لا يطمع فيها أحد
وذكرت أم عطية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قد رخص لهن عند الطهر من الحيض، إذا اغتسلت الواحدة منهن من محيضها، في «نبذة» يعني قطعة صغيرة من «كست أظفار»، وهو نوع من الطيب والعطور، حتى يتطيب الموضع وتزول الرائحة الكريهة
قالت: «وكنا ننهى عن اتباع الجنائز»؛ وذلك لما يحدثنه من فتنة، ولعدم صبرهن وجزعهن
وفي الحديث: بيان علو منزلة الزوج؛ إذ لا يعتد على غيره بأكثر من ثلاث ليال، ويعتد من وفاته أربعة أشهر وعشرا؛ لاستبراء الرحم وغير ذلك