باب ما جاء فى اتخاذ الخاتم

حدثنا نصير بن الفرج حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلى بطن كفه ونقش فيه « محمد رسول الله ». فاتخذ الناس خواتم الذهب فلما رآهم قد اتخذوها رمى به وقال « لا ألبسه أبدا ». ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه « محمد رسول الله ». ثم لبس الخاتم بعده أبو بكر ثم لبسه بعد أبى بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان حتى وقع فى بئر أريس. قال أبو داود ولم يختلف الناس على عثمان حتى سقط الخاتم من يده.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتب الرسائل إلى ملوك الأرض في زمانه يدعوهم إلى الدخول في الإسلام؛ عساهم أن يقبلوا الهداية، فيهتدي بهم قومهم دون حرب، وكانت لهم تقاليد في المراسلات
وفي هذا الحديث يذكر أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ خاتما، ونقش عليه نقشا خاصا به، وهو (محمد رسول الله)، وكانت كل كلمة في سطر، وأعلاها لفظ الجلالة، واتخذ صلى الله عليه وسلم الخاتم؛ لأنه كان يختم به رسائله للملوك والأمراء التي كان يدعوهم فيها إلى الإسلام، فنهى الناس أن ينقشوا خواتمهم مثله؛ لئلا تحصل المفسدة ويفوت المقصود
ثم ذكر أنس رضي الله عنه أنه رأى بريق الخاتم -يعني لمعانه-؛ وذلك لصفاء معدنه -وكان من الفضة- في إصبع النبي صلى الله عليه وسلم الخنصر
وفي الحديث: مشروعية اتخاذ الخاتم -وما يستجد من الوسائل- لتوثيق مكاتبات ووثائق الدولة
وفيه: دلالة على مشروعية مكاتبة الكفار بما فيه من مصالح الإسلام والمسلمين
وفيه: مشروعية نقش الخاتم، ونقش اسم صاحبه عليه