‌‌باب من قال: المرأة لا تقطع الصلاة

حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر (ح) وحدثنا القعنبي، حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد، وهذا لفظه عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن عائشة أنها قالت: «كنت أنام وأنا معترضة في قبلة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أمامه إذا أراد أن يؤتر، زاد عثمان: غمزني، ثم اتفقا، فقال: تنحي»

الصلاة عبادة روحية، ويقف فيها العبد أمام ربه، وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم سننها وآدابها، وبين ما يباح فيها، وما لا يباح

وفي هذا الحديث تخبر عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي صلاة الليل في حجرتها وهي راقدة أمامه معترضة على فراشه، فإذا انتهى من تهجده نبهها وأيقظها من النوم، فتقوم وتتوضأ وتصلي وترها، وفي رواية الصحيحين: «والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح»، وهو إشارة إلى أن الظلام سبب أو علة لوجودها أمام النبي صلى الله عليه وسلم وهو في صلاته، والحديث أيضا يشير لعدم وجود سترة، ولا يعارضه حديث ابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى خلف المتحدث والنائم»، ويجمع بين هذه الأحاديث بأن النهي يكون حتما إذا كان في ذلك ما يشغل المصلي في الصلاة، أما إذا لم يشغله فالأمر واسع، والأصل أن المصلي لا يجعل شيئا بينه وبين القبلة، فضلا على أن يكون أمامه ما يشغله، إلا إذا دعت الحاجة إلى ذلكو

في الحديث: التأكيد على الوتر، والمواظبة عليه، واستحباب تأخير الوتر إلى آخر الليل

وفيه: أن وجود المرأة أمام المصلي لا يبطل صلاته

وفيه: حث على صلاة النوافل وقيام الليل في البيت