باب الإشارة في التشهد 1

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن عصام بن قدامة، عن مالك بن نمير الخزاعي
عن أبيه، قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى في الصلاة، ويشير بإصبعه (2).

لقد نقَلَ الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم صِفَةَ صَلاةِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما رأَوها، وقد تعدَّدَتِ الرِّواياتُ في صِفَةِ بعضِ الأفعالِ لتَعدُّدِ الأوقاتِ، وتعدُّدِ أفعالِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها.
وهذا الحديثُ يُوضِّحُ صِفَةَ وضْعِ اليَدينِ وأَصابِعهما عندَ التَّشهُّدِ؛ حيثُ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رضِيَ اللهُ عنهما: "أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا جلَسَ في الصَّلاةِ"، أي: للتَّشهُّدِ، "وضَعَ يَدَه اليُمنى على رُكبتِه"، أي: اليُمنى، "ورَفَعَ أصبَعَه الَّتي تَلي الإبهامَ" وهي السَّبَّابةُ أو المُسَبِّحةُ، "يَدْعو بها"، أي: في التَّشهُّدِ الَّذي هو ذِكْرٌ ودُعاءٌ، ورفْعُ السَّبَّابةِ إشارةٌ إلى وَحدانيَّةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، "ويَدَه اليُسرى على رُكبتِه باسِطَها عليه"، أي: يُفرِدُ أصابعَ يَدِه اليُسرى مع وضْعِها على رُكبتِه، وممَّا يُذْكَرُ من الحكمةِ في وضْعِها عندَ الرُّكبةِ: منْعُها من العبثِ.
وأخرَجَ مُسلِمٌ من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، قال: "وضَعَ يدَه اليُمنى على رُكبتِه اليُمنَى وعقَدَ ثلاثةً وخمسينَ، وأشارَ بالسبَّابة"، ومِن حديثِ ابنِ الزُّبَيرِ بلفظ: "وضَعَ يدَه اليُمنَى على فَخِذِه اليُمنَى، ويَدَه اليُسرى على فَخِذِه اليُسرى وأشارَ بإصبَعِه السبَّابةِ، ووضَعَ إبهامَه على إصبَعِه الوُسْطَى ويُلقِم كفَّه اليُسرى رُكبتَه"، وروَى أبو داودَ من حديثِ وائل بن حُجرٍ، قال: "جعَل حدَّ مِرفَقِه الأيمنِ على فخِذِه اليُمنَى، ثُمَّ قبَض ثِنتينِ مِن أصابعِه، وحلَّق حلقةً، ثم رفَع إصبَعَه، فرأيتُه يُحرِّكُها يَدْعو بها"، وهي هيئاتٌ مُتقاربةٌ في وضْعِ اليَدِ على الفَخِذِ ووضْعِ الإصبَعِ السبَّابةِ في التَّشهُّدِ.