مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، عن النبي صلى الله عليه وسلم 382

حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، قال: قال ابن شهاب: أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك، أن ابن عباس، أخبره أن علي بن أبي طالب، خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، في وجعه الذي توفي فيه، فقال الناس: يا أبا حسن، كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: " أصبح بحمد الله بارئا " قال ابن عباس: فأخذ بيده عباس بن عبد المطلب فقال: " ألا ترى أنت؟ والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيتوفى في وجعه هذا، إني أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت "، فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلنسأله فيمن هذا الأمر؟ فإن كان فينا علمنا ذلك وإن كان في غيرنا كلمناه، فأوصى بنا، فقال علي: والله لئن سألناها رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعناها، لا يعطيناها الناس أبدا، فوالله لا أسأله أبدا (1)

لم يكن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يسعى لرياسة، أو خلافة طلبا لمتاع الحياة الدنيا، وإنما ولي الخلافة لما طلب إليها، وتمسك بها لما رأى أن مصلحة المسلمين في اجتماعهم عليه، وأن تركه لها يفتح بابا من أبواب الفتن
وفي هذا الحديث يحكي عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات منه، وكان هذا في السنة الحادية عشرة من الهجرة، فلما خرج قال له الناس: يا أبا حسن -كنية علي بن أبي طالب رضي الله عنه- كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: أصبح بحمد الله بارئا، يعني: أنه أفاق من مرضه، بحسب ظنه رضي الله عنه، أو قال ذلك للتفاؤل، أو بارئا من كل ما يعتري المريض من القلق والغفلة
فأخذ العباس رضي الله عنه بيده، وقال له: أنت والله بعد الثلاث عبد العصا، وهذه كناية أن عليا رضي الله عنه سيكون تابعا مأمورا لغيره، يعني: أنه لن يكون خليفة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كان العباس رضي الله عنه يريد من علي رضي الله عنه أن يطلب من النبي صلى الله عليه وسلم خلافته من بعده، وأخبره العباس أنه يظن أن النبي صلى الله عليه وسلم سيموت في مرضه هذا، وهذا الذي قاله مستندا فيه إلى الخبرة، حيث قال: وإني لأعرف في وجوه بني عبد المطلب الموت، أي: علامات الموت التي تظهر عليهم، وعبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم
ثم طلب العباس من علي رضي الله عنهما أن يذهبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيسألاه فيمن سيكون أمر الخلافة من بعده صلى الله عليه وسلم؛ فإن كان فيهم عرفوا ذلك، وإن كان في غيرهم طلبوا منه صلى الله عليه وسلم أن يوصي بهم الخليفة بعده، فرفض علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الأمر، معللا ذلك بأنه لو سأل النبي صلى الله عليه وسلم الخلافة، فرفض النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون علي الخليفة من بعده؛ فإن الناس يرفضون بعد ذلك إمارته أبدا؛ لرفض النبي صلى الله عليه وسلم، وإنه على كل حال لن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الإمارة؛ لأنه رضي الله عنه لم يكن طالبا لها، أو ساعيا إليها.
وقد كان علي رضي الله عنه محقا في رأيه، وقد ظهر ذلك في أن الناس اختاروه خليفة بعد موت عثمان رضي الله عنه اعتمادا على فضله، وشرفه، وسابقته في الإسلام، ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رفض طلبه لما ولاه الناس أبدا
وفي الحديث: فضل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وحكمته، وزهده في الإمارة
وفيه: ما يدل على حسن فطنة العباس بما ذكره من العلامة التي رآها لبني عبد المطلب عند الموت