مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه 533

 حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا ليث بن سعيد، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: «لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يغزو في الشهر الحرام، إلا أن يغزى، أو يغزوا، فإذا حضره، أقام حتى ينسلخ»

جَعَلَ اللَّهُ تعالى شُهورَ العامِ حينَ خَلقَ السَّمَواتِ والأرضَ اثنَي عَشَرَ شَهرًا، وجَعَلَ فيها أربَعةَ أشهُرٍ حُرُمٍ

 أي: يَحرُمُ فيها القِتالُ، وهيَ: ذو القَعدةِ، وذو الحِجَّةِ، والمُحرِمُ، ورَجَبٌ، فقال تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [التوبة: 36]، وكان هذا الأمرُ مَحَلَّ تَعظيمٍ حَتَّى عِندَ الكُفَّارِ؛ فقد كانوا يُعَظِّمونَ الأشهُرَ الحُرُمَ ويَمتَنِعونَ مِنَ القِتالِ فيها، ولَمَّا جاءَ الإسلامُ أقَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك، فكان لا يَغزو في الشَّهرِ الحَرامِ إلَّا أن يُغزَى، أي: يَكونَ الكُفَّارُ همُ الذينَ بدؤوا في قِتالِه، أو يَغْزوا، أي: يَبدَأَ القِتالُ في غَيرِ الأشهُرِ الحُرُمِ، فإذا حَضَرَه، أي: دَخلَ الشَّهرُ الحَرامُ وهو أثناءَ القِتالِ، أقامَ حَتَّى يَنسَلِخَ، أي: أوقَف القِتالَ حَتَّى يَخرُجَ الشَّهرُ الحَرامُ. وفي القِتالِ في الأشهُرِ الحُرُمِ خِلافٌ: هَل الحُكمُ مَنسوخٌ أم باقٍ؟ مَحَلُّه كُتُبُ الفِقهِ والتَّفسيرِ
وفي الحَديثِ عَدَمُ بَدءِ القِتالِ في الشَّهرِ الحَرامِ
وفيه أنَّ مَن غُزيَ في الشَّهرِ الحَرامِ فله أن يُقاتِلَ فيه
وفيه أنَّ مَن دَخلَ عليه الشَّهرُ الحَرامُ وهو في حالِ قِتالٍ فيُوقِفُ القِتالَ حَتَّى يَخرُجَ الشَّهرُ الحَرامُ