مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه1830
مسند احمد
Ahmed Salah
0
2
حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا ثابت عن أنس، " أن أبا طلحة كان يرمي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد، والنبي صلى الله عليه وسلم خلفه (1) يتترس به، وكان راميا، وكان إذا رمى (2) رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم شخصه ينظر أين يقع سهمه، ويرفع أبو طلحة صدره، ويقول: هكذا بأبي أنت وأمي يا رسول الله، لا يصيبك سهم، نحري دون نحرك، وكان أبو طلحة يشور (3) نفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقول: إني جلد يا رسول الله، فوجهني في حوائجك، ومرني بما شئت "
الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هو الأُسوةُ الحَسَنةُ، والقُدوةُ الرائِعةُ، في عُلُوِّ الهِمَّةِ والشَّجاعةِ والإقدامِ، في السِّلمِ والحَربِ جَميعًا.
وفي هذا الحَديثِ يَحكي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَتتَرَّسُ -أي: يَتحَصَّنُ ويَحتَمي- هو وأبو طَلحةَ زَيدُ بنُ سَهلٍ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه بتُرْسٍ أو ساتِرٍ واحِدٍ، وكان ذلك في يَومِ أُحُدٍ؛ وذلك لِأنَّ أبا طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه كان راميًا، فكان يَحتاجُ إلى مَن يُمسِكُ هذا السَّاتِرَ عِندَ رَميِه؛ لِأنَّه يَرمي بكِلتا يَدَيْه، فكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقومُ بذلك؛ خَوفَ أنْ يَرميَه العَدُوُّ، وهذا لِتَواضُعِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومُشارَكَتِه في الغَزوِ بنَفْسِه، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشجَعَ النَّاسِ، وكان إذا اشتَدَّ القِتالُ احتَمَوْا به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان أبو طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه مِن أمهَرِ الرُّماةِ؛ ولذلك كان كُلَّما رَمى تشَرَّفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليه مِن فَوقِ السَّاتِرِ؛ لِيَنظُرَ مَوضِعَ نَبْلِه، أي: لِيَرى مَن أُصيبَ مِنَ العَدُوِّ نَتيجةَ رَمْيِ أبي طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه، و«تشَرَّفَ»، أي: تَحقَّقَ بنَظَرِه، وتطَلَّعَ إليه، حتى إنَّ أبا طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه قال لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -كما في الصَّحيحينِ-: «لا تُشرِفْ، يُصيبُكَ سَهمٌ مِن سِهامِ القَومِ، نَحْري دُونَ نَحْرِكَ».
وفي الحَديثِ: فَضلٌ ومَنقَبةٌ لِأبي طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه.
وفيه: الحَثُّ على تَعلُّمِ الرَّميِ وفُنونِ القِتالِ.
وفي هذا الحَديثِ يَحكي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَتتَرَّسُ -أي: يَتحَصَّنُ ويَحتَمي- هو وأبو طَلحةَ زَيدُ بنُ سَهلٍ الأنصاريُّ رَضيَ اللهُ عنه بتُرْسٍ أو ساتِرٍ واحِدٍ، وكان ذلك في يَومِ أُحُدٍ؛ وذلك لِأنَّ أبا طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه كان راميًا، فكان يَحتاجُ إلى مَن يُمسِكُ هذا السَّاتِرَ عِندَ رَميِه؛ لِأنَّه يَرمي بكِلتا يَدَيْه، فكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقومُ بذلك؛ خَوفَ أنْ يَرميَه العَدُوُّ، وهذا لِتَواضُعِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ومُشارَكَتِه في الغَزوِ بنَفْسِه، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشجَعَ النَّاسِ، وكان إذا اشتَدَّ القِتالُ احتَمَوْا به صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان أبو طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه مِن أمهَرِ الرُّماةِ؛ ولذلك كان كُلَّما رَمى تشَرَّفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليه مِن فَوقِ السَّاتِرِ؛ لِيَنظُرَ مَوضِعَ نَبْلِه، أي: لِيَرى مَن أُصيبَ مِنَ العَدُوِّ نَتيجةَ رَمْيِ أبي طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه، و«تشَرَّفَ»، أي: تَحقَّقَ بنَظَرِه، وتطَلَّعَ إليه، حتى إنَّ أبا طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه قال لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -كما في الصَّحيحينِ-: «لا تُشرِفْ، يُصيبُكَ سَهمٌ مِن سِهامِ القَومِ، نَحْري دُونَ نَحْرِكَ».
وفي الحَديثِ: فَضلٌ ومَنقَبةٌ لِأبي طَلحةَ رَضيَ اللهُ عنه.
وفيه: الحَثُّ على تَعلُّمِ الرَّميِ وفُنونِ القِتالِ.
.
