باب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم35-1
سنن الترمذى
Ahmed Salah
0
0
حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال: حدثنا المغيرة بن أبي قرة السدوسي، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: قال رجل: يا رسول الله أعقلها وأتوكل، أو أطلقها وأتوكل؟ قال: «اعقلها وتوكل» قال عمرو بن علي: قال يحيى: «وهذا عندي حديث منكر»: «وهذا حديث غريب من حديث أنس لا نعرفه إلا من هذا الوجه» وقد روي عن عمرو بن أمية الضمري، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
التَّوكُّلُ على اللهِ مِن مَعالي مَراتِبِ الإيمانِ؛ حيثُ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران: 122]، ومِن أسبابِ الظَّفَرِ بحُبِّ اللهِ تعالى؛ حيثُ قالَ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159]، ومِن أسبابِ الرِّزقِ وكِفايةِ اللهِ العبدَ؛ حيثُ قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: 3]، ومع ذلك فقد أَمَرَ الشَّرعُ بالأخْذِ بالأَسبابِ؛ حتَّى لا يَتَحوَّلَ التَّوكُّلُ إلى تَواكُلٍ وكَسَلٍ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عَمرُو بنُ أُميَّةَ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ رجُلًا سَألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَفْهِمًا أيُّ الفِعلَينِ يُوافِقُ التَّوكُّلَ؛ هل هو رَبْطُ النَّاقةِ في مَكانٍ، أو تَرْكُها على حالِها ثُمَّ السَّعْيُ والذَّهابُ لأَحوالِه؟ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اعقِلْها وتَوكَّلْ"، أي: ارْبِطْ تلك النَّاقةَ في المَكانِ الذي تَرَكْتَها فيه حتى لا تَذْهَبَ وتَضِلَّ، ثُمَّ تَوكَّلْ على اللهِ سبحانه وتعالى واسْعَ في حاجتِك، وقيلَ: اعقِلْها، أيْ: شُدَّ رُكْبةَ ناقتِك مع ذِراعَيْها بحَبْلٍ.
وفي الحديثِ: بَيانُ أنَّ الأخْذَ بالأَسبابِ لا يُنافي التَّوكُّلَ؛ لأنَّ التَّوكُّلَ يَخُصُّ القَلْبَ، والتَعرُّضَ بالأَسبابِ أَفعالٌ تَخُصُّ البَدَنَ، فلا تَناقُضَ.
